Hay muchas cosas que se pueden decir de Alejo Carpentier (1904-1980), el prolífico y multifacético escritor cubano, mejor conocido por inaugurar el concepto de lo real maravilloso. A continuación expongo algunas de las que considero más relevantes como una buena forma de acercarnos a su obra:

1.- El sincretismo carpenteriano

Una de las múltiples habilidades de este autor fue la investigación y el interés por las culturas americanas (refiriéndose al continente americano no a EUA), en las cuales destaca su estrecho vínculo con lo religioso-espiritual.

En América latina, existe una gran pluralidad religiosa y espiritual que, tras la conquista europea, se vio afectada y transformada, pero no desapareció. El mestizaje no fue sólo de castas, sino de sistema de creencias, religiones, música, lenguaje, tradiciones. La cultura europea (conquistadores), con la africana (esclavos) y la indígena americana (pueblo conquistado), dieron por resultado una nueva identidad americana. La mirada de Carpentier apunta al sincretismo, donde se mezcla lo católico cristiano europeo con una incesante supervivencia de las tradiciones y creencias africanas (como la santería o el budismo) e indígenas.

Este autor muestra la resistencia de estos pueblos que se niegan a desaparecer preservando su lengua y reinterpretando las imposiciones de culto europeas. Un ejemplo de ello queda retratado en novelas como El reino de este mundo y Ecue Yamba O (su primera novela).

2.- Lo Real Maravilloso

Una de las mayores aportaciones de este autor es su concepto de lo real maravilloso, descrito por él mismo en el prólogo a su novela El reino de este mundo, la novela estandarte de este concepto carpenteriano. Lo real maravilloso es la narrativa que visibiliza la singularidad del continente americano (latinoamericano especialmente), la realidad de las personas que lo habitan, en donde, lo insólito, lo mágico, las creencias, la fe y los milagros, están a la vuelta de la esquina ya que son parte de la cotidianidad. Esto se debe a la transculturalidad y la resistencia de grupos étnicos a vivir bajo sus propias creencias. En específico, Carpentier ahondó en la cultura de afrodescendiente en América.

…es que muchos se olvidan, con disfrazarse de magos a poco costo, que lo maravilloso comienza a serlo de manera inequívoca cuando surge de una inesperada alteración de la realidad (el milagro), de una revelación privilegiada de la realidad, de una iluminación inhabitual o singularmente favorecedora de las inadvertidas riquezas de la realidad, de una ampliación de las escalas y categorías de la realidad, percibidas con particular intensidad en virtud de una exaltación del espíritu que lo conduce a un modo de «estado límite». para comenzar, la sensación de lo maravilloso presupone una fe.

Alejo Carpentier «El reino de este mundo»

Dejo en el archivo adjunto, el libro en PDF por si es de tu interés, me parece que es la obra icónica de este autor.

3.- Manejo del Tiempo

Cíclico, espiral, ruptura, saltos en el tiempo, regresión, anacrónico; Carpentier juega con el tiempo, no sigue los lineamientos tradicionales y esto se pude apreciar en casi toda su obra, ya sea porque trabaja con hechos y personajes históricos ubicados en tiempos que no les corresponden (Concierto barroco, El siglo de las luces, El arpa y la sombra), o porque, mientras avanza el tiempo de la novela o cuento, retrocede el tiempo de la trama (Los pasos perdidos, Vuelta a la semilla). El manejo del tiempo es un recurso muy utilizado por Carpentier, es una de las características más significativas y apreciadas de su obra. Además, lo hace de manera magistral.

4.- La Nueva Novela Histórica

Carpentier cultivó el género de la Nueva Novela Histórica Latinoamericana (NNH), desde El reino de este mundo donde nos introduce a la rebelión haitiana frente a la tiranía francesa. Parte de su obra pertenece a este género debido a que cumple con las características que la definen, tales como: hace una manipulación de la historia (historiográfica), los personajes no se muestran como históricamente fueron, sino que están ficcionados, hace uso de la parodia para relatar la historia y no lleva un manejo del tiempo cronológico. Es decir, la NNH, es una forma de reescribir la historia como la conocemos, aunque siempre está el cuestionamiento de sí, la historia (historiográfica) no es ya una ficción en sí misma, ¿realmente sabemos lo que pasó? No deja de ser una historia contada por alguien, ¿cierto? En todo caso, probablemente las obras que más se ajustan a la Nueva Novela Histórica sean El arpa y la sombra (con una parodia tremenda de Cristobal Colón) y El Siglo de las luces.

Deshacer y rehacer la historia, mudada en ficción, era la manera propia de Carpentier de inventar historias

Mario Vargas Llosa

5.- Carpentier posmoderno

Como sabemos, la estética posmoderna busca romper con lo establecido, transgredirlo y cuestionarlo, y para ello, Carpentier se basta solo. Parte de su obra corresponde al posmodernismo, no sólo por la época en que escribe sino porque transgrede a la historia (historiográfica), Carpentier hace metaficción, cuestiona la legitimidad de los hechos, juega con ellos, propone otra versión, la suya, la de cualquiera que se atreva a reconstruir lo establecido, lo que nos han contado por años, lo que nos enseñan en la escuela. De esta manera, logra una escritura crítica, con toques de humor (parodia) y apuesta por un lector crítico, un público lector que quiera ver más allá de lo obvio, un público exigente y culto. Aunque esto último no es novedad, Carpentier gozaba de un lenguaje sofisticado, bibliotecario, erudito, pero disfrutable. Es una sensación peculiar leerlo, de pronto te das cuenta de cuántas palabras no sabías que existían en español. Lleva un diccionario contigo, haz un glosario, se aprende mucho con este autor.

6.- Carpentier barroco.

El concepto barroco es principalmente utilizado para hablar de arquitectura, al menos así lo conocí yo, pero Carpentier lo explota en su literatura. Nos lo presenta como algo incesante, un terror al vacío, algo que no se acaba ni es lineal y transgrede los límites preestablecidos. Es por ello que el mestizaje, lo criollo, producto de la conquista de América, la convivencia de lo clásico, lo europeo, lo indígena, lo africano, la diversidad del lenguaje, hacen de este continente algo distinto, inusual, donde pareciera que cabe todo, o todo puede ser posible. Así entiende lo barroco este autor. Algo interesante es que su conceptualización de lo barroco no anula lo real maravilloso, sino que lo complementa y complejiza.

7.- La musicalidad carpenteriana

Una de las múltiples aficiones de este autor era la música, es considerado un musicólogo y por supuesto que esto se deja ver en su obra en todo momento. Lo trascendente es que no se limitó a hablar de música, compositores y variedad musical, sino que usó la estructura musical como tratamiento de la novela en sí misma, esto lo podemos apreciar claramente en El acoso, su estructura como referente argumental pero también composicional. Otro ejemplo claro es Concierto barroco, toda la novela es musical, desde los sonidos de la mudanza del Amo, el magistral concierto improvisado entre Vivaldi, Handel, Scarlatti y el negro Filomeno; la creación de la mítica obra Montezuma y, el concierto de Louis Armstrong. Sin considerar las múltiples alusiones históricas sobre óperas, términos musicales, compositores, teatros, cantantes, etc.

Recomendación personal:

De la obra de Carpentier personalmente recomiendo: Concierto Barroco, por el manejo del tiempo y lo hilarante del concierto que se suscita entre personajes históricos como Frederich Hendel y Antoni Vivaldi con un mozo cubano que les enseña los ritmos del caribe.

El cuento Los advertidos, que es una peculiar encuentro de Noé con otros hombres que hacen la misma función que él, otros Noés, con la misma misión pero de diferentes dioses y culturas.

Ecue Yamba O, su primer novela, escrita en la cárcel, que cuenta la historia de Menegildo, desde su nacimiento, cómo se enamora, su contexto religioso en mezcla con la santería, la fe colectiva y un ritmo tremendo de tambores y bogoes que te hacen sentir en un carnaval.

Y su afamada Los pasos perdidos, que es tanto un viaje al interior de la selva como un viaje interno, narrado en primera persona vamos siguiendo al protagonista perderse en la selva y encontrarse en los pasos perdidos de su pasado, es bellisímo cómo retrocede el tiempo mientras se avanza en el interior de la selva.